10 zwierząt, które mogą się ZNISZCZYĆ?
W Dwunastu Królestwach dzieci rodzą się z Ranka, czyli gigantycznych jaj rosnących na drzewach. Czy jest to oparte na micie czy legendzie? Czy jest to po prostu sposób wymyślony przez autora, aby zbadać, co dzieje się w społeczeństwie, w którym kobiety nie muszą rodzić? Pomysł o dzieciach rosnących w jajach na drzewach wydaje się czymś, o czym słyszałem wcześniej gdzie indziej, ale nie pamiętam gdzie.
- Nie żebym o tym wiedział, ale rodzi interesujące pytania o to, dlaczego ludzie w tym wszechświecie nadal uprawiają seks (Youko, główna bohaterka, prawie zostaje sprzedana do burdelu).
- Przypuszczam, że seks jest tylko dla przyjemności, a nie dla namacalnych rezultatów w tym wszechświecie. Zastanawiam się, czy choroby przenoszone drogą płciową też rosną na drzewach ...
- : p - Chodziło mi o to, dlaczego była taka opcja ...
Dotykam tego w mojej odpowiedzi na twoje drugie pytanie. Mity wschodnie i buddyjskie często używają kosmicznego jaja do wyjaśnienia stworzenia. W mitologii chińskiej to Pangu wykluwa się z jajka. W mitologii hinduskiej jest to Brahma. W buddyzmie sam Budda jest przedstawiany jako wykluwający się z jajka, jak widać poniżej.
Mit Drzewa Świata jest kolejnym, który przenika religię.
Podobnie jak w przypadku już zaakceptowanej odpowiedzi Coleopterist, nie znam na pewno inspiracji autora, co byłoby niemożliwe, chyba że istnieje artykuł lub wywiad, w którym Ono wyraźnie opisuje jakąkolwiek inspirację dla pomysłu. Ale poniższe są sugestywne i myślę, że warto o nich wspomnieć oprócz informacji koleopterystów dotyczących buddyzmu. Niektóre z nich mogą przypominać ci o dzieciach rosnących w jajach (choć nie z drzew; z drugiej strony, podobno księżniczka Kaguya z japońskiej legendy urodziła się z łodygi bambusa, ale nie z jajka) :
... rozważ następującą niezwykle sugestywną legendę o Tarhae, czwartym królu Silla. Legenda, jak jest opisana w Samguk sagi (Zapisy historyczne trzech królestw), najstarsza kronika historyczna królestw koreańskich, przedstawia się następująco:
T'arhae urodził się w kraju Tap’ana. Ten kraj leży tysiąc ri na północny wschód od Yamato. Dawniej król tego kraju poślubił królową kraju kobiet. Zaszła w ciążę na siedem lat i urodziła duże jajo, w którym to czasie król powiedział:
„Istota ludzka zrodzona z jajka to niepomyślny omen. Wyrzuć to." Ale królowa nie mogła go po prostu wyrzucić, więc zawinęła jajko w jedwabny materiał i umieściła je razem ze skarbami w pudełku i położyła na morzu, gdzie straciła je z oczu. ... Po czym popłynął do wybrzeża Ajinp'o ... gdzie podniosła go stara kobieta. Kiedy otworzyła pudełko, w środku był mały chłopiec.61
Mishina Shōei i inni wykazali, że ta legenda ilustruje wspólny motyw legend o założycielskich krajach koreańskich królestw, w których dziecko słońca „wyklute” z jajka jest wysyłane na morze, aż dotrze do królestwa, które zostało mu obiecane. W cyklu legend Ame no Hiboko / Akaru Hime znajdujemy przynajmniej część tego motywu powtórzonego, gdy Akaru Hime, najwyraźniej córka boga słońca, przechodzi do Yamato z Silla po „wykluciu się” z kamienia, który Ame no Hiboko metaforycznie inkubowane przez jeden wieczór.62
- Como, Michael I. (2008) Shotoku: pochodzenie etniczne, rytuał i przemoc w japońskiej tradycji buddyjskiej, Oxford University Press.
Podobnie w chińskiej powieści z XVI wieku Fengshen Bang/Fengshen Yanyi/ Inwestycja bogów / Stworzenie bogów,
Matka Nezhy, Lady Yin, urodziła kulę ciała po tym, jak była w ciąży z nim przez trzy lata i sześć miesięcy. Li Jing pomyślał, że jego żona urodziła demona i zaatakowała piłkę mieczem.
- https://en.wikipedia.org/wiki/Nezha
Powyższe opisy króla lub pana myślącego, że dziecko urodzone z jajka jest niepomyślne lub demoniczne, stanowi interesujący kontrast z powtarzającym się twierdzeniem króla Kou, że jako kaikyaku zrodzony z kobiety i nie ranki Y ko sprowadził na ziemię ruiny, a nawet demony. Jednak król Kou odwrócił ten trop podejrzliwości w stosunku do urodzonego w jajku ...(poniżej jest spoiler dla Shadow of the Moon, the Sea of Shadow: rozdz.12)
okazuje się, że nie jest tym, w co naprawdę wierzy - wręcz przeciwnie: w końcu okazuje się, że obawiał się, że Kei stanie się, podobnie jak En, bardziej zamożny niż Kou, z powodu jakiegoś wyobrażonego związku między władcami taika a dobrobytem.
Na koniec, w chińskich daoistycznych legendach o stworzeniu, „Pan Gu, pierwszy człowiek, miał wyjść z chaosu (jajko) z dwoma rogami, dwoma kłami i owłosionym ciałem”.
(Jako wyjaśnienie, on - nie jajo, z którego się urodził - miał rogi, kły i włosy na ciele).
- Na marginesie, zastanawiam się, czy renomowany wygląd Pan Gu lub maski Pang Gu w ogóle posłużyły jako artystyczna inspiracja dla rzekomo atawistycznej transformacji postaci Ravage 2099 z Marvel Comics. Prawdopodobnie jednak to tylko zbieg okoliczności.
