Anonim

Fate / stay night [Realta Nua] Reprodukcja ścieżki dźwiękowej - Link (krótki wer. 2012 Remaster)

W encyklopedii gry Rider in Fate / Stay night wymieniono ją jako chaotyczną dobroć. Dzieje się tak niezależnie od tego, na jakiej trasie się znajdujesz i kto jest jej panem. Jednak w kilku punktach historii została zauważona jako zła i mówi się, że jedynym powodem, dla którego mogła zostać wezwana (wraz z kilkoma innymi sługami), jest to, że Święty Graal został zepsuty. Wydaje się, że są one ze sobą dość mocno sprzeczne.

Czy brakuje mi czegoś subtelnego (może problem z tłumaczeniem, a może nie rozumiem wyrównania), czy też jest to błąd TYPE-MOON, a Rider powinien zostać wymieniony jako zły w encyklopedii?

3
  • Chaotyczno-dobre ułożenie w zasadzie mówi, że „robi, co chce, podąża za własną wolną wolą”, więc niekoniecznie są dobrze postrzegane przez wszystkich. Może również opierać się na zestrojeniu osoby, która stała się bohaterskim duchem.
  • Gilgamesz był również Chaotycznym Dobrem i był zarówno dupkiem, jak i dupkiem.
  • Rozumiem to, ale Rider jest dosłownie opisany jako „zły” w tekście gry przez narratora. Bez względu na to, czy jest chaotyczna, czy nie, zło nie wydaje się zgodne z chaotycznym dobrem.

Zasadniczo Rider nie stroni od złych czynów - przede wszystkim jej działań w szkole. Nie wykonuje ich z radością, ale w przeciwieństwie do, powiedzmy, Sabre, nie opiera się rozkazom swojego Mistrza, kiedy prowadzą ją w tym kierunku.

Próbowałem uzyskać pełny zapis gry, aby przeanalizować za każdym razem, gdy jest wymieniana jako „zła”; jednak nie mogłem znaleźć żadnego. Z mojej pamięci: Większość narracji jest tworzona z punktu widzenia innej postaci, zwykle Emiya Shirou. I nie można go winić ani jego rodaków, że określili Ridera jako złego; jednak większość z tego wynika raczej z rozkazów jej Mistrza.

W Heaven's Feel ujawnia się prawdziwy cel Jeźdźca - i jest on w rzeczywistości szlachetny. Sugeruje się, że wszystkie poprzednie wydarzenia były spowodowane jej lojalnością wobec Sakury - nieposłuszeństwo Zoukenowi lub Shinjiemu miałoby na nią bezpośrednie konsekwencje. W rzeczywistości Rider jest znacznie potężniejszy w Heaven's Feel niż na jakiejkolwiek innej ścieżce - jest to najprawdopodobniej spowodowane niechęcią i połowicznym przekonaniem, kiedy jest posłuszny Shinjiemu; innymi słowy, udawała i nie dawała z siebie wszystkiego w nadziei, że zostanie pokonana.

1
  • Dzięki. Może przypomniałem sobie coś złego. W każdym razie, jeśli gra tak naprawdę nie mówi, że nigdzie jest zła, to myślę, że nie ma problemu z tym, że jej ustawienie jest chaotyczne i dobre.

Chaotic Good w zasadzie oznacza, że ​​zrobisz wszystko, aby osiągnąć szlachetny cel. Chaotyczne Dobro Gilgamesza jest tym, czym był przez większość swojego życia, gdzie początkowo był masywnym palantem i tyranem, ale po zaprzyjaźnieniu się z Enkidu stał się uczciwym królem z nawykiem używania siły przeciwko wszystkim wrogom z pulsem, stąd Chaotic bit. Ale z powodu depresji spowodowanej śmiercią Enkidu i szaleństwa, które dostał od Graala (nie został przez to zepsuty, ale według Nasu sprawiło, że stał się mniej rozsądny), jest bardziej podobny do Prawowitego Zła w Zero (kąpiel przed Graalem) i Chaotic Evil in Stay / Night.

Zasadniczo Rider chce dobrze, ale jest gotów robić rzeczy, które można uznać za złe dla jej celu.

Nie powinienem odpowiadać na stary post, ale zostawię to tutaj dla ludzi, którzy mogą tu skończyć jak ja.

W Nasuverse, a przynajmniej w serii Fate, użycie „tradycyjnego dopasowania D&D” nie jest precyzyjne. No cóż, jest precyzyjny, ale w innej interpretacji.

Oś dobro kontra zło nie dotyczy moralności osoby, ale jej osobowości. Dobro i Zło to typy osobowości, dobre oznacza otwarte, odważne, uczciwe i wspaniałomyślne. Zło oznacza samolubstwo, tchórzostwo, przebiegły i nastawiony na samozadowolenie. Dotyczy to również tego, jak, nawet nieświadomie, człowiek widzi siebie.

Na przykład: Medea wie, że to, co robi, jest złe / złe (szkodzi ludziom dla jej własnego dobra) i robi to zgodnie z egoistycznym pragnieniem. Tymczasem Gilgamesz, który chce spieprzyć cały świat, robi to na podstawie uczciwej propozycji ratowania ludzkości. Na swój sposób, ale to jest jego cel.

Prawo i chaos to zasady - prawo oznacza, że ​​zależy ci na jakiejś bardzo abstrakcyjnej koncepcji, aż do całkowitego samozaparcia. Chaos oznacza, że ​​nie czujesz się zobowiązany do niczego poza własnymi kaprysami. Postać Lawful-Nasu również kieruje się bardziej sztywną i ogólnie dobrą (w naszej tradycyjnej interpretacji) moralnością, podczas gdy Chaotycy są na ogół związani z żadną moralnością, myśląc tylko o swoim prawdziwym pragnieniu, a więc są bardziej „źli” w tradycyjnym sposób.

Jest to ponownie pokazane w Gilgameszu i Medei, z odrobiną Cu i Szabli. Gilgamesz (chaotyczny), nawet jeśli pracuje nad poprawą ludzkości, robi to bez względu na małe życia, ale mając oko na ogólny stan rasy. Zabicie około 90% ludzkości jest dobre, jeśli pomaga pozostałym 10% osiągnąć lepszą kondycję.

Medea jest rzeczywiście zła, ale nie bez żadnej uwagi. Tylko patrz, jak krzywdzi ludzi, ale unikaj zabijania i ma szczególną nienawiść do krzywdzenia dzieci. Nie jest całkowicie pozbawiona granic moralnych.

Lawful widzi doskonały przykład w Sabre i myślę, że to wystarczy. Moralne, narażanie się na niebezpieczeństwo dla większego dobra, przestrzeganie (surowego) kodeksu postępowania i tak dalej. Ale ona jest dobra. Cu jest przykładem tego samego, ale na neutralnym poziomie.