Ookami Mio - wyznając swoje uczucia i płacze 【Hololive】
Anime Elfen Lied jest znany ze swojego jedynego w swoim rodzaju OP, zawierającego hipnotyzującą piosenkę przewodnią Lilium skomponowane przez MOKA i wykonywane przez Kumiko Noma, a także sekwencje artystycznego porno, hołd złożony austriackiemu malarzowi symbolisty Gustavowi Klimtowi. Pomysł ułożenia postaci jak w pracach Klimta wyszedł, o ile wiem, od reżysera Mamoru Kanbe, który kontynuował ten pomysł w PO Sora no Woto. (Moim skromnym zdaniem OP Sora no Woto jest raczej mdły, a poważnie, Klimt z Kalafiną?)
To pytanie, na które można odpowiedzieć samodzielnie, i skromna próba rozwikłania źródeł i symboliki reprezentowanej w scenach OP Elfen Lied. Inne odpowiedzi i / lub sugestie są mile widziane.
0+100
Kod PO Elfen Kłamał
Ta oryginalna analiza została oparta na wcześniejszych pracach Anime Afterglow, i . Aby poznać znaczenie gestu dłoni Kaede, który był niegdyś popularny w mandze, zobacz Jakie jest znaczenie pozycji palca „w” w Elfen Lied oraz W początkowej części anime Elfen Lied, dlaczego Nyu / Lucy ma ustawione palce w określony sposób ? Wszystkie nazwy i daty dzieł Klimta pochodzą z Muzeum Klimta.
Animacja Elfen Lied OP to sekwencyjny początek opowiadania historii in medias res:
Kaede roniła łzy, gdy obejmowała się z Koutą. (Odcinek 13)
os iusti meditabitur sapientiam et lingua eius loquetur iudicium - Psalmi 36:30
Usta sprawiedliwego mówią mądrość, a jego język mówi o sądzie. - Psalmy 37:30
Gdy pojawia się wokal, mamy ujęcie z oddaleniem przedstawiające Kaede przytulającą manekin (manekin). Zbliżenie pokazuje niewygodną sugestię, że jest to manekin bez głowy. Jeśli nadal nie wiesz, co zrobić z bezgłowym manekinem, spójrz na otaczające go czarne kruki: oznaczają śmierć.
Lucy zabiła ojca i siostrę Kouta, zabijając w ten sposób jego uczucia do niej. Teraz czeka ją tylko śmierć, ponieważ wkrótce zbliżają się siły zbrojne.
W tle widzimy dojrzałe kłosy zbóż, które są wszechobecne w pracach Klimta prawdopodobnie jako falliczne symbole zdobiące Drzewo Życia. Drzewo Życia rośnie poprzez rozmnażanie i ewolucję i wydaje jego owoce, kruki (śmierć), które spoczywają na jego gałęziach. Czy rasa ludzka znajduje się na końcu jednej z tych gałęzi? A może to Diclonius?
Stoclet Frieze — The Fulfillment (1905) beatus vir qui suffert temptationem quia cum probatus fuerit accipiet coronam vitae - Iacobi 1:12
Błogosławiony człowiek, który znosi pokusę, bo gdy zostanie doświadczony, otrzyma koronę żywota. - Jakuba 1:12
Odtąd jest retrospekcja do samego początku historii Elfen Lied, kiedy Kaede została poczęta jako dziecko. Tytuł po raz pierwszy można zobaczyć za szeleszczącymi, dojrzałymi kłosami zbóż.
Zwróć uwagę na rogi na manekinie żeńskiej, którą możemy zidentyfikować jako matkę Kaede. Pomimo tego, że była człowiekiem, urodziła „Królową” Diclonius i dlatego jest prawdziwym twórcą wirusa. Tajemnicza `` skaza '' na brzuchu matki może być związana tylko z fabułą mangi:
Po tym, jak matka Kaede popełniła samobójstwo, rozcięto jej brzuch, a jej jajniki i macicę pobrano przez Wodza Kakuzawę.
Jednak nie jest to pewne, ponieważ informacje zostały ujawnione dopiero prawie rok po emisji ostatniego odcinka anime, w tomie 11 mangi, który został wydany 19 sierpnia 2005 roku.
Falliczne symbole (które prawie całkowicie się rozjaśniły, zanim ponownie przygasły) wokół prywatnej przestrzeni zarówno nieprzytomnych Nyu, jak i Lucy, Ewy rasy Diclonius, nawiązują do
Nieudana próba zgwałcenia Lucy / Nyu przez profesora Kakuzawy.
Możemy stworzyć korespondencję jeden do jednego między kobietami w Trzy epoki kobiety oraz Kaede, Lucy i Nyu. Z całej trójki tylko przytulająca wykonuje gest ręką, więc jest Kaede, ponieważ jako jedyna z całej trójki prosi o przebaczenie. W takim razie nieprzytomna to Nyu, a trzymająca twarz to Lucy.
Inną możliwością jest to, że dziewczynka to Nyu, młoda kobieta to Lucy, płodna królowa Diclonius, a stara kobieta to Kaede, która straciła przychylność Kouta.
Na pokrewnej uwadze: Gustav Klimt używa w swoich pracach okręgów, trójkątów i kwadratów, podobnie jak słynny Sengai Gibon, który mógł mieć na niego pośredni wpływ, ponieważ Klimt również intensywnie studiował sztukę japońską, ale nie mam źródła cytuj za to. Sengai jest dobrze znany ze swojego Okrąg, trójkąt i kwadrat malowanie, podstawa projektu Ogrodu Okrąg-Trójkąt-Kwadrat w Kenninji, najstarszej świątyni Zen w Kioto.
W filozofii buddyjskiej zen, okrąg, kwadrat i trójkąt reprezentują te trzy elementy [dziesięć-chi-jin ] i ich wzajemne relacje: kwadrat oznacza Ziemię, okrąg odnosi się do Nieba, a trójkąt to człowiek, czyli potencjał ludzkości, aby stanąć na Ziemi i sięgnąć do Nieba - zarówno fizycznie, jak i metaforycznie. Spirit of the Man: Mario Uribe
Sengai pozostawił obraz bez tytułu i napisu (z wyjątkiem swojego podpisu), jednak w języku angielskim obraz często nazywany jest „Wszechświatem”.
Chociaż nie wiemy, co Klimt miał na myśli, kiedy rysował te koła, trójkąty i kwadraty, wydaje się, że funkcjonowanie wszechświata jest uosobieniem Trzy epoki kobiety a także Nyu, Kaede i Lucy. Czy to nie interesujące, że Losy również występują trójkami?
Dolny:
The Three Ages of Woman (1905)Top:
Adam and Eve (1917), zmienione, aby również wyglądały Medicine (1897) (wizerunek) Następnie pojawia się ciekawa sekwencja wstępów do trzech ważnych postaci z serii: Yuki, Mayu i Nana, w wieku odpowiednio około 19, 13 i 7 lat (według Wikii). Innymi słowy, od starszego do młodszego, od najmniej pechowego do najbardziej niefortunnego, w kolejności pierwszego pojawienia się w anime. Ciekawie to zobaczyć trzy kobiety różnych wieczność (dorosłość, dorastanie i dzieciństwo), każdy z nich ma własne zdjęcia portretowe, pojawia się w Plik Trzy epoki z Kobieta scena, poza wszystkimi scenami. Czy jest to przypadkowe czy zamierzone?
Portrait of Adele Bloch-Bauer I (1907) Pochodzenie portretu Mayu nie jest bezsporne. Tak było Dama z wachlarzem (1917), Portret Ria Munk III (1918) i Portret Sereny Lederer (1899), ale zgadzam się tylko z taką sugestią Dziewczyny. Dwie kobiety, prawdopodobnie lesbijki, w Dziewczyny są blisko siebie, tak jak Mayu jest blisko Nany, której portret pojawia się zaraz po jej. Fakt, że Mayu woli być z dziewczynami, daje więcej dowodów na to, że opiera się na sztuce Mayu Dziewczyny. Jednak zamiast nagiej Nany mamy w tle powtarzające się falliczne symbole, które opowiadają nam o Mayu:
Ojczym był ofiarą gwałtu i sodomii.
The Girlfriends (1916) M da Primavesi była, na swój sposób, niezależną, asertywną młodą dziewczyną, której cechy zostały dobrze ujęte na tym portrecie w wieku około dziewięciu lat. Metropolitan Museum of Art
Wiek i osobowość M dy Primavesi rzeczywiście pasowały do Nany. To pełen sympatii portret reżysera, przedstawiający bardzo realną i upartą dziewczynkę.
Słowa śpiewane tuż przed portretem Yuki, „beatus vir qui (błogosławiony człowiek)”, odnosi się do jej szczęścia, podczas gdy teksty przed piosenkami Mayu i Nany, „cierpieć pokusę (która wytrzymuje pokusę)”, sygnalizuje przejście w życiowych wyzwaniach Mayu i Nany oraz ich opieranie się pokusie poddania się i śmierci.
Portrait of Mäda Primavesi (1912) kyrie ignis boskie eleison - ΚΑΤΑ ΜΑΤΘΑΙΟΝ 20: 30–31
O Panie, Boski ogień, zmiłuj się nad nami. - Mateusza 20: 30–31
Kyrie eleison to potoczna nazwa ważnej modlitwy liturgii chrześcijańskiej. Plik „ignis divine (Fire Divine)” linia jest dodawana jako trop, ponieważ „kyrie eleison” jest za krótki.
Specjalistycznym zastosowaniem [tropu] jest średniowieczne wzmocnienie tekstów liturgicznych, takich jak Kyrie Eleison (Kyrie, / magnae Deus potentia, / liberator hominis, / transgressoris mandati, / eleison).
Długotrwałe śpiewanie pojedynczej sylaby tekstu podczas przechodzenia między kilkoma różnymi nutami po kolei nazywa się melisma. Na marginesie, quoniam jest używany w piosence na korzyść quia ponieważ oznacza to samo i brzmi lepiej.
To jedyna grafika z ruchomymi postaciami: Kouta odwraca twarz od widza i całuje manekina. Zwróć uwagę na ludzki manekin, który całuje Kouta: sądząc po jej wzroście i rozmiarze biustu, ma około 10 lat, najwyraźniej jest kimś z jego wspomnień z dzieciństwa. Czy to dziecko Yuka? A może jest dzieckiem Kaede, które dziecko Kouta traktował jak człowieka?
Trzecia i ostatnia scena, w której Kaede rezygnuje z gestu ręki i tym razem jest samą Kaede, a nie Lucy czy Nyu. Jak na ironię, Kaede odnajduje własne spełnienie (nie) w przypadku Spełnienie gdzie nadal miała gest ręki i gdzie Lucy spełniła swoje pragnienie i obowiązek zabijania ludzi, ale w tym Pocałunek. Można sobie wyobrazić, że manekin całujący Kaede jest Bogiem lub hipotetycznym Koutą, który ją kocha / kochałby ją w innym wszechświecie.
The Kiss (1908) Uświadomienie sobie Kaede, że Kouta zdradził ją, wychodząc z Yuką, wpędziło ją w głęboką otchłań smutku i szaleństwa.
The Three Ages of Woman (1905) Boski ogień! Kaede ogarnęła płonąca wściekłość zemsty! Tło jest takie samo jak Mayu. Ta scena, jedyna inna, która wygląda jak ta, w której po raz pierwszy pokazano tytuł, również oznacza koniec retrospekcji.
Ta i pierwsza scena (krople łez) to jedyne dwie sceny niewypełniające, bez żadnego znanego odniesienia do dzieła sztuki. Obie sceny służą jako przystanki sekcji (prawie idealnie w punktach 0:00 i 1:00 w OP o długości 1:30), które blakną na czarno w podobny sposób, a zatem jest to koniec historii Elfen Lied.
Och, quam sancta, quam serena, quam benigna, quam amoena! Och, castitatis lilium.
O, jak święty, jak spokojny, jak miły, jak przyjemny! O, lilio czystości.
Ave Mundi Spes Maria
Odtąd wszystkie sceny przedstawiają pracę Elfena Lieda. Teksty w tej ostatniej sekcji również mogą być pochwałą serii.
Pierwotnie Klimt nazwał swoją pracę Węże wodne I jako pretekst do pokazania kobiecego ciała w kontekście erotycznym bez obawy o cenzurę. Anime z pewnością stanowi wyzwanie i przesuwa granice cenzury dzięki swojej krwi i nagości.
Water Serpents I (1904) Ostatnia scena mogła zapożyczyć pomysły od Węże wodne II (1904), ale ostatecznie jest to tylko obrót o 90 stopni Spełnienie, z niewielką zmianą w głowie i dłoniach Kaede.
Stoclet Frieze ��� The Fulfillment (1905), zmienione, aby wyglądać Water Serpents II (1904) Jeśli policzysz liczbę unikalnych manekinów, które pojawiły się w PO, a także liczbę dzieł, do których się odwołujesz, lub liczbę wystąpień Kaede, Lucy i Nyu, otrzymasz te liczby.
Walter De Maria powiedział kiedyś:
„Każda dobra praca powinna mieć co najmniej dziesięć znaczeń”.
Pod tym względem Elfen Lied to dobre dzieło sztuki.
1- 1 Sposób, w jaki wycięto „Trzy epoki kobiet”, sprawia, że zastanawiam się, czy nie chodzi tu bardziej o „czerpanie inspiracji” / zwykłe kopiowanie ładnych kształtów, bez większego względu na tło tego, co zostało skopiowane.
