5 objawów niskiego poziomu tlenu we krwi (niedotlenienie)
W przeciwieństwie do noszenia jako wisiorek czy coś?
Magatama ( ?), Rzadziej ( ), są zakrzywionymi koralikami w kształcie przecinka, które pojawiały się w prehistorycznej Japonii od okresu Ostatniego J mon do okresu Kofun, około ok. 1000 pne do VI wieku n.e. Perełki, określane również jako klejnoty, były wytwarzane z prymitywnego kamienia i materiałów ziemnych we wczesnym okresie, ale pod koniec okresu Kofun były wykonane prawie wyłącznie z jadeitu. Magatama pierwotnie służyła jako biżuteria dekoracyjna, ale pod koniec okresu Kofun funkcjonowała jako przedmioty ceremonialne i religijne. Dowody archeologiczne sugerują, że magatamy były produkowane w określonych obszarach Japonii i były szeroko rozproszone po całym archipelagu japońskim szlakami handlowymi.
Kojiki i Nihon shoki, ukończone w VIII wieku, mają liczne odniesienia do magatamy. Pojawiają się na początku pierwszego rozdziału Nihon shoki, który w dużej mierze opisuje mitologię Japonii. Susanoo, bóg morza i burz, otrzymał pięćset magatama od Tamanoya no mikoto, czyli Ame-no-Futodama-no-mikoto, bóstwa wytwarzającego klejnoty. Susanoo poszedł do nieba i podarował je swojej siostrze, bogini słońca Amaterasu, która odgryzała kolejne części magatamy i zdmuchnęła je, by stworzyć inne bóstwa. Tamanoya no mikoto pozostaje bogiem kami magatamy, okularów i aparatów fotograficznych.
W legendzie Amaterasu zamyka się później w jaskini. Ama-no-Koyane-no-mikoto zawiesił magatamę, między innymi, na pięciuset gałęziowym drzewie sakaki, aby skutecznie zwabić Amaterasu z jaskini.
W 58 roku, za panowania cesarza Suinina, Nihon shoki odnotowuje, że pies zabija i wypatruje mujinę, rodzaj borsuka, aw jego żołądku znaleziono magatamę. Ta magatama została przedstawiona Suininowi, który umieścił ją w świątyni Isonokami, gdzie podobno obecnie przebywa. Podobną praktykę opisano ponownie w Nihon shoki za panowania cesarza Ch ai. Ch ai odbył wizytę inspekcyjną do Tsukushi, czyli Ky sh , i otrzymał ogromne drzewo sakaki, na którym wisiało magatama, a także inne święte przedmioty.
Źródło: Wikipedia
Uważam, że Magatama w anime jest przymocowana do czoła / postaci zamiast wisiorka, aby pokazać boskość postaci
Co to za rzecz?
Koralik, który wygląda jak „9” lub przecinek, nazywa się a magatama. Magatamy pojawiły się w prehistorycznej Japonii (ok. 1000 lat pne do VI wieku ne) i były wykonane z prymitywnego kamienia i materiałów ziemnych we wczesnym okresie, ale pod koniec okresu Kofun były wykonane prawie wyłącznie z jadeitu.
Nie wiadomo, dlaczego magatama wyglądają takimi, jakimi są. Mogą być ukształtowane według kłów zwierząt lub kształtu płodów. Co więcej, wyglądają jak część taijitu, co jest również pokazane w pierwszym odcinku Arjuna:
W anime i mandze postacie nazwane lub wzorowane na Susanoo, bogu morza i burz, prawie zawsze posiadają magatamę. Na przykład Susanoo w Akame ga Kill! ma w piersi Yasakani no Magatama, jedną z trzech cesarskich regaliów Japonii, która reprezentuje dobroć:
Związek między magatamą i Susanoo można znaleźć w mitologii japońskiej: Susanoo otrzymał pięćset magatama od Tamanoya no mikoto lub Ame-no-Futodama-no-mikoto, bóstwa wytwarzającego klejnoty, i podarował je swojej siostrze, bogini słońca Amaterasu, kiedy poszedł do nieba.
Dlaczego jest osadzony na czole?
Ponieważ Akame ga Kill! przykład pokazał, że magatama nie musi być osadzona w czole. W rzeczywistości w skrajnym przykładzie znalezionym w Blue Seed, osiem magatamy jest osadzonych w różnych częściach ciała Mamoru Kusanagi: cztery w klatce piersiowej, dwa w kolanach i kolejne dwa z tyłu jego dłoni. O ile wiem, nigdy nie zostało wyjaśnione, dlaczego magatama jest osadzona w czole Juny i Susano-Oh, a nie w innej ich części ciała. Podejrzewam, że jest to decyzja czysto artystyczna, a ponieważ czoło jest najczęstszym miejscem dla trzeciego oka, które podobnie jak magatama jest źródłem mistycznych mocy.
CharonStyx słusznie zauważył, że powodem, dla którego magatama jest osadzona na czole, a nie noszona jako wisiorek, jest pokazanie boskości postaci: mają oni wrodzone szlachetne obowiązki i boskie moce, których nie można im odebrać.
