Neutrog TV | Jak wykiełkować stare nasiona?
Tak więc jestem przyzwyczajony do tego, że symboliczne rzeczy, takie jak ogromne krople potu, ogromne tętniakowate żyły itp., Są mniej lub bardziej abstrakcyjnymi wyolbrzymieniami intensywnych emocji, a nie dosłownymi kroplami potu lub żyłami. Ale teraz rysuję postać z dużą kroplą potu, patrząc na siebie w lustrze i nie jestem pewien, co robić. Jeśli kropla potu nie jest diegetyczna i jest czysto symboliczna, nie ma sensu, aby odbijała się w lustrze, ponieważ odbicie sugerowałoby, że ta kropla potu jest dosłowna, fizyczna i istnieje na świecie (aka diegetyczna ). Czy są więc przypadki, w których pot postaci z anime / mangi odbijał się w lustrze, jakby był diegetyczny?
Zależałoby to od medium i tropów występujących w danej serii. Takich jak komedie przełamujące czwartą ścianę.
Ogólnie. Powiedziałbym nie. Czytający lub widz określonego serialu jest widzem pozadgetycznym. Obecna narracja przekazuje widzowi jakąś atmosferę (być może dla rozrywki). Tropy transformacji emocjonalnej mają służyć jako środek dystansujący się, ponieważ takie zdarzenie podważa pozorną „rzeczywistość” świata ekranowego.
Chociaż jest to performatywna metamorfoza, niezależnie od tego, co odbija się na scenie lub na przedmiocie, postać zachowuje tak zwaną „integralność diegetyczną”, ponieważ te emocjonalne przemiany nie są jawnie uznawane w świecie opowieści, jak inne na- postacie na ekranie generalnie nie reagują na emocjonalną przemianę postaci (np. o co chodzi z tym kropelkiem potu; dlaczego masz ten wściekły węzeł na głowie, jeśli nie jesteś zły).
Skierowane są do publiczności pozadgetycznej. Podobnie jak w przypadku rozumienia narracji trzecioosobowej poza działaniem diegetycznym, przynajmniej jeśli chodzi o to, czy narrator i publiczność są świadomi postaci, ale bohaterowie jej nie są świadomi. Podobnie jak w dziele literackim głos narracji jest związany z przedstawieniem jego bohaterów.
Krótko mówiąc, podczas gdy postacie pozostają takie, jakie są, nieświadome jakiejkolwiek kontroli ze strony publiczności, ich istnienie jest związane (nierozerwalnie) z komunikowaniem się z pozadgetycznym widzem widza. Te emocjonalne przemiany służą jako akcent na zewnętrzny nacisk na wewnętrzną ekspresję.
